"Мне не стыдно" как христианский ответ школьным проблемам

2nd писал(а)
Я своих тоже учу защищать слабых.

Каким образом?

Хороший вопрос. Практическая ценность моральных императивов как таковых... алгоритм, хмм

У меня оба борьбой занимаются (старший - кмс). Как цель всегда говорил - не победа над другими, а защита слабых. Но об успешной практической реализации пока не слышал. Может дети не слишком агрессивные сейчас. Сильно погружены в гаджеты.

В общем на данный момент я могу "похвалится" только тем, что запрещаю удары (никаких "дай сдачи"). И допускаю лишь самозащиту, через .. хмм гуманное фиксированиие оппонента.

Ну и там, не унижать, быть дружелюбным, прощать, сопереживать. Да, весьма общие требования. Но, пожалуй в повседневности они все же реализуются. Просто не так драматично как в фильме... Поэтому и не запоминаются.

Самозащита ... Хм. Любая самозащита может перерасти в убийство. Раз в год и палка стреляет.
Но разве так должны поступать христиане? Как на счет щеки? Не думаю, что Иисус учил этому.

Верно подмечена проблема.

Есть заумные выводы о том, что удар в правую щеку будет не просто ударом а хлопком внешней стороны ладонью, а значит не физической травмой (большинство из нас правши и нормальный удар правой идет в сторону левой щеки), а оскорбительным действием. В таком контексте подставить другую щеку проще. Не принятие оскорбления как такового снимает и конфликт.

Изысканная хитрость. Некоторые идут еще дальше и говорят, что подставить - это не значит принять сам удар. Так что пространство для иезуитских комментариев и просто шуток (если тебя ударили по правой щеке, то подставь левую, затем уйди под локоть и снизу в челюсть...) весьма обширное.

Между тем христианская позиция это самопожертвование без малейших оговорок. Отдать больше чем просят. И это невероятно сложно. По существу невозможно. Ведь и потребуют и заберут все.... Но и (что важно) сделают это во вред самим себе.

Агрессия другого человека может быть вызвана его неадекватностью, его обидой, огорчением. Неадекватный человек нанеся травму другому так же наносит вред и себе (моральный). Остановить его мягко и по возможности без вреда, может и должно быть продиктовано добрым мотивом - остановить дальнейшее падение этого человека. Его конфликт и с обществом то же. Если же есть реальная обида, то следует разобрать ее по существу и честно возместить вред при реальности ущерба....

Проблема школьных конфликтов в незрелости личностей прежде всего. Когда они понимают нужды других, учатся управлять своей силой не во вред, то все становится намного проще.

<<Не будь побежден злом, но побеждай зло добром>> (Послание к Римлянам 12:21). А третьего не дано, потому что равнодушием победить зло невозможно.

Поэтому я считаю, что самоустранится от проблем - есть псевдодуховный эгоизм. Следует брать ответственность за поступки и взаимодействие с людьми. Мы не совершенны, но стремимся...

1 Иоан 11 - не подражай злу.
Притчи 22:3 - Благоразумный видит бедствие и укрывается, а неопытные идут вперёд и наказываются.
Притчи 17:14 - Оставь ссору прежде, нежели разгорелась она


Одну книгу читаем, но как по разному видим.

2306 писал(а)
1 Иоан 11 - не подражай злу.
Притчи 22:3 - Благоразумный видит бедствие и укрывается, а неопытные идут вперёд и наказываются.
Притчи 17:14 - Оставь ссору прежде, нежели разгорелась она


Одну книгу читаем, но как по разному видим. ...

вы святее меня. За двоих видите. Мне не угнаться. Я только за себя отвечу, а вы сразу за обоих? :о)

Стесняюсь спросить, а кто второй, что бы за него еще и ответ держать? Или это будет третий ))

Раз моими глазами смотрите, то все возможно. :-)

Так бы сразу и сказал. А то сиди тут, ломай голову! ))
На счет того, как вижу - не думаю, что бы Иисус дрался. Тогда бы его слова расходились с действиями.

Действительно, зачем ломать голову, думать. Ииус, драки, 2306... все четко, по делу и в тему. Картина маслом.

2nd писал(а)
Картина маслом.

Ух ты! Маляр однако! ))