Обзоры художественной литературы

Начну с одной из последних прочитанных мной книг: Евгений Водолазкин <<Лавр>>. Сразу скажу, что под впечатлением от книги была несколько дней. До этого начинала читать <<Брисбен>>, да так и забросила. Что-то мне показался несколько скучноват сюжет, но отметила прекрасный слог автора. С <<Лавром>> - история другая. Об этой книге я читала прекрасные отзывы и стало интересно, что же не так давно поставили под руководством З.Прилепина. Очень интересный сюжет-спираль, прекрасный слог с <<вкраплениями>> церковно-славянского языка, интереснейшие описания Новгорода. Действия развиваются около 7000 года, когда Русь живёт в ожидании конца света. Если описывать дальше, то не удержусь от спойлеров) Рекомендую к прочтению. Думаю, что сама обязательно ещё раз внимательно перечитаю через пару-тройку лет.

Смело могу рекомендовать все книги протоиерея Александра Торика, в своё время очень большое впечатление произвели на меня - Димон, Флавиан три книги, Русак, Селафиила. Они конечно больше для начинающих, но и более продвинутым интересно будет...
knigogid.ru/authors/2089-aleksandr-torik/books

Рекомендую книги о. Александра Дьяченко. Сначала он публиковал все рассказы в ЖЖ, потом собрал в книги.

https://www.livelib.ru/author/309202/top-aleksandr-dyachenko

У него же рассказы есть в аудио (раньше публиковал он на своей странице ВКонтакте). И ютьюб канал тоже есть))
Хорошее настроение, слезы и удовольствие от прочтения гарантирую.

Протоиерей А.Торик обязательно будет в обзоре, но чуть позднее.
Для меня он начался с Селафиилы.

Ещё одна замечательная книга, о нашем современнике практически, "Родные мои. Рассказы архимандрита Павла (Груздева)"
Она скорее документальная, но оформлена как художественная, читается очень легко, юмор присутствует, очень рекомендую, не пожалеете! :)
+++
Комплексный обед

Отец Павел очень любил смешить людей. "Добрый смех -- не грех," -- приговаривал он. И, конечно, ни одно слово не было праздным в этих рассказах. После службы соберется народ в батюшкиной сторожке -- человек двадцать-тридцать за столом, а то и больше.

"А комнатушка-то -- видели? -- сидим, не повернуться, -- вспоминает ярославский священник. -- А у него как: ставит трехлитровую банку икры на стол и черпаем ложками. А она ещё даже от пленок неочищенная, свежая. Или я всё смеялся: достает шланг. Т. е. это мне так показалось, а он говорит: "Вот, рыба угорь". Ее тоже на стол, порезали ломтиками, вкусная оказалась. Ему же везут кто чего: кто-то в ресторане работает, кто-то в магазине. Он всё в таком виде на стол и ставит -- а кому сервиз делать? Такая толпа! У кого есть тарелка, у кого нет, у кого ложка, у кого вилка."

Или, как шутил отец Павел:

Господь велел ученикам:
коль вилки нет, хватать рукам.
И еду готовил руками.

- Ребята, сейчас расскажу! -- призывает внимание отец Павел. -- Как я ел обед -- какой же обед...

- Архиерейский? -- подсказывают собравшиеся.

- Нет, не архиерейский... Какой же?..

- Комплексный?[1]

- Комплексный! -- подтверждает батюшка.

А дело было в Питере, тогдашнем Ленинграде, где в то время служил владыка Никодим.

-- Никодим мне говорит: "Отец Павел, я уезжаю по важному делу. Вот тебе 25 рублей денег, зайдешь в столовую и поешь".

-- Взял я 25 рублей, -- рассказывает батюшка. -- Иду, написано: "Столовая". Зашел. В валенках не пускают, надо в ботинках. У меня не бывало. В другую столовую зашел. Нет, говорят, галстук не так, зараза. Ходил-ходил, а жрать охота, как соловецкой чайке. Пришел в какую-то -- без галстука, без ботинок. "Садись, дедушка". А у меня чемоданишко был. В чемоданишке подрясник, скуфейка, чётки, книжки. Сел, а чемодан под стол поставил. Мне говорят: А у нас только комплексный обед".

"Да наплевать, давай комплексный!" Заплатил. Принесла -- похлебки, того-другого, а ложки-то и нет. "Знаете что, дедуля, подойдите к стойке в буфет. Там Вам выдадут прибор". Ну что же, пойду. А чемодан под столом. Господи!

Прихожу, взял эти -- ну 100 грамм-то, побулькал. Иду обратно, а за моим столом мужик сидит какой-то и ест. Я думаю про себя: "Зараза, старый дурак! Не надо было комплексный брать, взял бы простой!" А мужик хлебает. Он первое хлебает, а я второе-то взял, половину себе, половину ему отделил. Он на меня глядит. Я ем. Компоту стакан поставлен. Я ему в другой стакан половину отлил, половину себе. Он всё на меня глядит... Думаю, дак... Он первое-то съел и всё на меня глядит и ни слова не говорит. Ладно. Он ушел, я это всё доел, перекрестился. Пошел стороной, гляжу -- стол, и моя еда стоит, и чемодан под столом. Я перепутал!

Потихоньку, потихоньку чемодан-то взял... Вот тебе и комплексный обед!"

www.rulit.me/books/rodnye-moi-read-295167-1.html

Вторая книга, про которую хотелось бы написать - это <<Пасха Красная>> Нины Павловой.
Как следует из краткого предисловия книга о трёх Оптинских новомучениках, убиенных на Пасху 1993 года. Если говорить честно, то этой книги не должно быть в обзоре, так как книга не является художественной. Всё-таки это документальный рассказ о жизни и пути трёх Оптинских новомучениках, убитых на Пасху 1993 года: иеромонаха Василия, инока Ферапонта и инока Трофима. Мне очень не понравился стиль изложения и откровенно плохая работа корреторов - в книге очень много опечаток, ошибок, которые лучше исправить. Впрочем, возможно это "проблемы" электронной книги, а не бумажной. Из ценного для себя - дневник иеромонаха Василия. Безусловно, очень талантливо и точно написано, содержит высказывание практически для всех ситуаций, встречающихся в жизни.
Думаю, что книга будет интересна всем поклонникам Оптиной пустыни, так как, в числе прочего, рассказывает о том, как она возрождалась.
www.blagovest-moskva.ru/item9390.html

Текущий обзор открывает большой блок обзоров книг Юлии Николаевны Вознесенской.
Для начала немного истории: Юлия Вознесенская - псевдоним Юлии Николаевны Окуловой, урожденной Тараповской. Первые годы своей жизни провела в Ленинграде, за антисоветскую пропаганду была осуждена на 5 лет ссылки, за участие в суде по делу Юлия Рыбакова (фактически побег из ссылки) получила 2 года лагерей. В 1980 году эмигрировала из СССР. Земная жизнь Юлии Николаевны закончилась 20.02.2015, но остались её интереснейшие книги, о которых я хочу рассказать.
Первая книга, которую она создала на Западе - <<Женский Декамерон>>. Он обязательно будет в обзоре, но позднее. Сегодня же я хочу рассказать о книге Ю.Вознесенской, написанной ей по благословению игуменьи Леснинской женской обители Пресвятой Богородицы, в которой она проживала порядка 3-х лет. С этой книги и началось моё знакомство с интересным писателем и глубоким человеком Юлией Вознесенской.
Наверное, каждый православный человек знаком с рассказом о мытарствах блаженной Феодоры. Если кто-то не знаком, то вполне может ознакомиться, например, по ссылке: azbyka.ru/rasskaz-blazhennoj-feodory-o-mytarstvax
<<Мои посмертные приключения>> представляют собой рассказ о посмертных мытарствах на современный лад. Подобные рассказы позволяют нам задуматься о том, как следует себя готовить в земной жизни для жизни вечной.

Подскажите пожалуйста! Когдато читал книгу о батюшке, он советские времена в лагерях отбывал. Очень голодали они там, и им как-то бог послал медведя, придавило деревом. Может кто узнает сюжет и вспомнит название?

Может быть это про Соловецкий лагерь?
Информации слишком мало, не могу назвать книгу, простите.

Как-то руки не доходили продолжить обзоры книг, хотела писать о книгах протоирея Александра Торика, но, думаю, что это достаточно известный писатель, о котором много написано, да и Sergo уже пару слов о нём написал. Лучше о приятных открытиях. Открытием текущего лета стала для меня Юлия Шаманская и её книга <<И поду искать края...>>. Скажу честно: ранее ничего о данном авторе не слышала, равно как и об издательстве: <<Сибирская благозвонница>>. Книга приобретена мной была просто для удаления читательского голода и для приятных минут на пляже. Для меня произведение <<И пойду искать края...>> - нечто среднее между <<Мои посмертные приключения>> Ю.Вознесенской и <<Лавром>> Е.Водолазкина. И представление книги - это, безусловно, комплимент. Причем от Вознесенской только сходство сюжетов в самом начале, а от <<Лавра>> - общий вектор движения.
Спойлер: основные события в книге развиваются в 2000-х в нескольких странах мира, главное действующее лицо - мужчина <<за 40>> богат, жадноват и любитель прекрасного пола. Всё остальное можете прочитать самостоятельно, полагаю, что получите удовольствие.
Отдельная благодарность автору за концовку произведения - очень необычная и интересная. Однозначно рекомендую поклонникам <<Лавра>>, думаю, что каждый найдет что-то интересное для себя.

Из последнего художественного слушала аудио-книгу "Пути небесные" Ивана Шмелева.
Очень понравилась, я правда давно уже не любитель романов.
Глубоко описана эпоха, чувства, переживания героев.
Книга о поиске смысла жизни, о познании Божественного промысла, история той любви, которая ведет к взаимному совершенствованию и спасению.

"Пути небесные" не читала, но, пожалуй, самое известное и одно из самых цитируемых произведений И.Шмелева "Лето Господне" мне понравилось.

А "Моления на озере" (Святителя Николая Сербского) ?

Нет, не читала, спасибо за рекомендацию.

Очень интересный сибирский автор Сергей Сергеевич Козлов и его достаточно известная книга <<И.О.В.>>.
На меня эта книга произвела неоднозначное впечатление. Я даже затрудняюсь, кому эту книгу порекомендовать к чтению и рекомендовать ли...
Действия книги происходят в наше время, главный герой - Иван Олегович Васильев (сокращенно - И.О.В.), крупный сибирский предприниматель, меценат, и невероятно везучий человек. Его близкие часто называют его Иовом Многострадальным. В книге описывается его жизнь до <<страданий>>, в процессе и чуть-чуть после.
Из того, что понравилось: сюжет, размышления автора (главного героя) о чудесах, смысле жизни, везении, кресте, выборе пути. В книге есть один единственный отрицательный персонаж, все остальные - совершают различные действия, т.е. автор пытается показать, что даже в самом казалось бы последнем бандите может быть нечто прекрасное.
Из того, что категорически не понравилось: отношение автора к разводу (возможно что-то личное), описание невероятной быстроты совершения Таинства Брака. Нейтрально отношусь к обилию цитат из Священного Писания, хотя порой, мне кажется, они не совсем к месту, немного скомканный финал.
Могу точно сказать, что для меня это очень противоречивое произведение, к которому можно вернуться снова спустя несколько лет, да и другие произведения можно почитать.