Религиозная организация "Свет Христа", Нижний Новгород

А я вот всегда относился и отношусь с недоверием к подобного рода организациям. Лично для меня дом молитвы есть единая Соборная и Апостольская Церковь основанная самим Христом, все остальное считаю от лукавого, ибо Христос говорит через Евангелие, что будет много лжепророхов и многие будут называться именем Моим, но суть таковыми являтся не будут..

Конечно. Вот только "подобного рода" - это очень неопределенный термин. Все протестанты исповедуют Символ Веры и скажут аминь на ваши слова. А к "подобного" рода причислят кого-нибудь другого. Католиков, православных, адвентистов седьмого дня...

Более того, сам акт этого исповедания себя и проклинания других настолько их захватывает, что у подавляещего большинства не остается времени на исполнение слов Христа:

15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
(Евангелие от Марка 16:15)

Сочувствую. Это наверно сродни предательству. Ты во что-то веришь, а тебя обвели во круг пальца.

Спасибо. Да, пожалуй что именно так. Пережил очень сложные чувства. Бог только сейчас помог снова открыть в сердце любовь к этим людям.

Это очень сложно испытывать любовь к тому, кто не желает раскаиваться и продолжает обманывать. Цинично играя словами и чувствами.

В принципе, мне кажется, это мошенничество. И вполне уголовная ответственность.

Я думаю, все довольно сложно. Наверняка, в уставе все это прописано очень мелким и сложным шрифтом. Что все можно изменить, отменить и перерешать. И забыть.

Хотел бы подчеркнуть, что это не подпольная организация. А официально зарегистрированная Минюстом. То есть здесь формально все на виду.

Да и вообще. Бог им судья. Апостол Павел убедительно сказал, что христианину неприлично судиться с "братьями" в суде. А лучше оставаться униженными.

И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?
(1Кор.6:7)

2nd писал(а)
христианину неприлично судиться с "братьями" в суде.

Могут ли такие люди оставаться братьями?
"В своём письме я писал вам, чтобы вы больше не общались с блудниками, но не вообще с блудниками этого мира, или с жадными и с вымогателями, или с идолопоклонниками. Иначе вам пришлось бы выйти из мира. Но теперь я пишу вам, чтобы вы больше не общались ни с кем, кто, называясь братом, является блудником, или жадным, или идолопоклонником, или злословящим других, или пьяницей, или вымогателем, и даже не ели с таким человеком. Мне ли судить внешних? Не внутренних ли вы судите, тогда как внешних судит Бог? <<Удалите от себя злого>>". (1кор 5:9-13)

Факты лжи есть. Организация виновата в обмане вне всякого сомнения. Есть даже конкретные имена. Люди, которые замешаны в прямых действиях по манипуляции собранием. Но сердце людей судить нельзя. Я уверен, что по отношению к людям мы должны проявлять милосердие. Скажем так... Я принимаю их действия как добросовестное заблуждение. Есть даже мудрое высказывание: "благими намерениями вымощена дорога в ад".


<<Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.>> (1 послание Коринфянам 4:5)

Т.е. вы согласны, что бы эти люди и дальше, под маской божественности, обманывали людей?

Нет. Это означает, что я открываю их злые дела. Но не осуждаю злость в сердце человека.

2nd писал(а)
Но не осуждаю злость в сердце человека.

А разве зло в сердце это хорошо? Там должна быть любовь.

Нам не известно, что в сердце человека. Нам известны только дела. Сердце знает только Бог.

Часто дела говорят сами за себя.

Вот поэтому я католик, член огромной Церкви, неприглядную подноготную которой никогда не увижу и даже не узнаю о ней, хотя, прости меня, Иисусе, они есть, да и как им не быть, но я лишен возможности их познать, а могу только в церкви заниматься главным -молиться, исповедываться, причащаться... Я ушел от протестантов не по религиозным мотивам, а когда почувствовал, что могу стать у руля, проповедовать, организовывать и... возможно упрвлять деньгами. Нет! Я и себе-то не верю, а тут... Стать католическим священником я никогда не смогу, диаконом тоже, в общем, я тут свободен, и кроме чистой веры мне там ничего не грозит, никаких разочарований, святое неведение, красота!

LoveGod писал(а)
неприглядную подноготную которой никогда не увижу и даже не узнаю о ней

Мы часто закрываем глаза.

Встречал людей, у которых есть принцип: "Дерьмо! Воняет, грязь, но оно МОЁ!"

А еще чаще мы затыкаем уши...

Лишить себя самой возможости даже потенциально влиять? Это примерно то, что я выбрал сейчас. Но здесь я нахожу скрытое лукавство. Даже если я тихонько и скромно сижу в углу собрания, я тоже влияю. Мое молчаливое присутствие одобряет служение и его форму, включая проповедь и поведение людей. А значит дает им опору для поступков. Даже молчаливо учавствуя в обрядах, мы часть целого, а не единица внутри себя...

Но ведь сказано, что не судите? Поэтому что нам за дело до чьей-то опоры? Они ответят сами за себя пред Господом, а мы за себя... Если епископ где-то в Штатах педофил, то буду ли я сидеть в костеле в уголочке или писать разгромные посты, что изменится? А вот помолиться о спасении души падшего пастыря - почему нет? Да, я часть целого, разумеется, но... Я не вижу лукавства в моем молчании. Это ли называется смирением? А смирение - главная добродетель, если верить Апостолам, без смирения все остальное простое следование обрядам, которое, даже самое яростное - страсть, ничем не лучшая, чем секс.

Это верно именно в такой трактовке. Про заокеанского падшего педофила. И верно в аспекте "не судите", то есть не осуждайте сердце. Кто знает, зачем и почему поступил человек.

Я много размышлял над этим. Над своими выводами. Над восприятием этой конкретной ситуации, принципах церкви и веры в целом. И нашел, что я часть как системной проблемы на месте, так и имею проблему в сердце.

Я вряд ли могу служить преткновением для "подшего заокеанского" епископа. Но точно могу для своего. Того, что видит меня и знает мою реакцию. Если я закрываю глаза на проступки, то не служит ли это одобрением греха и обесцениванием покаяния?

Библия проповедует не только личную честность, но и ответственность за обличение другого человека.

Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел, или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех.
(Лев.5:1)

Кто делится с вором, тот ненавидит душу свою; слышит он проклятие, но не объявляет о том.
(Прит.29:24)

17 Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.
(Лев.19:17)

Вне сомнения, это должно быть сделано с любовью, с поддержкой и иметь цель - спасения согрешившего. Смею недеятся, что я попытался так сделать. И в данной ситуации (в моей церкви) было достаточно публично покаятся. Но вместо этого был выбран путь публичной лжи.

Я был очень удивлен. Очень.

Прошел уже год и я много размышлял о своем участие в этом. О том, каково мое сердце и критерии выбора? Быть может и я такой же неверующий и часто лживый человек? Библия осуждает ложь и призывает покаятся, чтобы обрести жизнь. Это важно для нас и мы должны учиться открывать свои проступки перед Богом и людьми. Особенно, когда люди видели твою попытку скрыть этот грех.

Я нахожу этот опыт важным для себя и для других людей.

Я долго думал над тем, что христиане должны грех ненавидеть, а грешника несмотря ни на что любить. Но как это возможно практически? Ответ я нашел у православных. Грех - это не человеческая слабость, а болезнь, имеено недуг в самом прямом смысле. Например, мой ребенок болен гриппом, и понятно, что грипп я, если и не ненавижу, то уж точно не люблю. Но дитя-то свое люблю, люблю так, что молюсь, чтобы его недуг поразил меня, а его оставил. Не так ли и Господь Христос взял на себя грехи наши и понес болезни наши, как писал Исайя, причем их так оказалось много, что Он сам понял и решил, что достоин только распятия?! Стало быть на примере дитя можно все-таки отделить грех-болезнь от грешника-носителя? Понимаю, что дитя - слишком легкий пример, и любить епископа-педофила труднее, и уж куда сложнее просить Бога, чтобы болезнь падшего пастыря перешла на меня. Но тут главное слово - болезнь. Если так рассматривать наши и чужие грехи, и точно знать, что исцелить может только Бог и только при нашем искреннем желании исцелиться, излечение возможно, и именно исцеление и будет прощениемм Христовым, то есть надежда, что вера наша не тщетна. Личный опыт - я исцелился от двух страшных болезней, которые почти убили меня, одна чисто физически, а вторая духовно. Сейчас я ненавижу эти грехи так сильно, что не верю, что они были мне когда-то в радость и удовольствие, но... Страдающих этими страстями пока еще люблю не очень, но, по крайней мере, не призираю их, не ненавижу, а сочувствую, понимаю. В понимании - большая сила! Я немогу орать на них типа Как ты мог?! Знаю, хорошо знаю, как он мог, ибо и сам мог сколько раз, да еще как!

Да, болезнь и дитя - хороший образ. Есть о чем подумать.

LoveGod писал(а)
ничего не грозит, никаких разочарований, святое неведение, красота

вы скорее буддист )))

2nd писал(а)
здесь подробная заметка

Not found

Поправил ссылку на архив svethristann.wordpress.com/2014/01/09/411/ . Сайт они убили уже. Мда.